登陆

原创皖南花鼓戏的构成及风俗(下)

admin 2019-06-04 304人围观 ,发现0个评论

皖南花鼓戏的构成及风俗(下)

茆耕茹

微信版第457期

组班

一、组 班

唱戏需求有一个戏班来承应。花鼓戏自光绪年间(1875)起,直到一九五四年的七十九年间组班进程,大致相同。一九五四年后至一九七八年(内含“文革”十年)的二十四年间,皖南花鼓戏只需芜湖区域直属一团及郎溪、宁国、广德、宣城四个县级剧团,民间零星的艺人都被改行从事农业生产和其他作业。一向到“文革”完毕后的数年,民间才又逐步康复了工作和半工作的皖南花鼓戏和黄梅戏剧团的扮演。其间有的皖南花鼓戏剧团因多种原因,不久又多改为黄梅戏剧团。但其组班的进程也都与当年相似。

组班的程序七种:

1、起师。一般是班社的组成者建议并安排。一个戏班的组成,有必要事前有人南邀北约,安排原创皖南花鼓戏的构成及风俗(下)艺人、乐器演奏者和戏衣的箱主,此人被称为起师。

2、工头。即班主。既是一班的组成者,也是该班的当家人,其间多以著名艺人兼工头。如当年苏南句容县的方元庆(方老九)之庆胜班。郎溪县著名艺人杜庆荣的杜庆荣班。

3、箱主,也称箱主老板,供班社扮演之戏服、盔头、道具的私有者。衣箱戏服等物,入班后可按票房收入折厘分红,也能够租借的方法租借。其衣箱赋有者,竟可满意“二蓬子”时期徽京戏扮演运用。有的甚于有三蟒、两靠、及生、旦(员外、家院)常用服装,以及道具、打击乐器完全。

4、包单,又称公堂先生。是班中的“好佬”、“戏母子”,且能演“八大角”者。包单要对班中扮演的戏目人物,每行都要会,本本戏都要熟。会,要擅演。熟,要唱词、道白全会。如遇暂时缺角,应由自身兼代或口述别人兼演。

5、拆账,是班社中成员酬劳的分配制度。全班人员按技艺和效果,评定为每人三至十厘不等,再以全班总人数的厘头相加,以厘头的总数除以每天票房收入的现金数,便可得出每厘钱数是多少。再按各人厘头数相加,便是各人每天个人所得的收入数。一般包单(公堂先生)十厘,打鼓佬九厘,领行艺人和主胡八厘等。一般是等米下锅,每日一拆账。

6、外班头,指班社在外联络扮演的人。

7、头首。当地为首邀班扮演的人,并在扮演前后一向与戏班业务联络者。

本照为1956年参与安徽省第一届戏剧观摩扮演大会时, 芜湖专区代表团皖南花鼓戏、徽剧、京剧、庐剧、锡剧女艺人29人。其间皖南花鼓戏艺人:第一排右起第二人是蔡义莲,左起第一人是方艳娇,第二人是祝湘玲。第二排右起第三人是徐凤鸣,第四人是张杏晖。左起第一人是俞茨凤。第三排右起第一人是王永明,第二人是迟秀云。第四排右起第一人是张远荣。

戏班品种三种:

花鼓戏前期地摊子、四季班的扮演,约在光绪二十年(1894)前后。地摊子的扮演,虽有小戏和本班的“零尾子”片段搀杂其间,但班社尚不安稳,时聚时散,扮演不行标准。作为正式剧种的扮演,尚应从四季班开端。

1、四季班。望文生义,即一年四季都在扮演,是工作性的戏班。一般全班也只约有八至十人,偶有十一、二人。这时的扮演已有“三打四唱”和“七紧八慢九稍停”之说。扮演有两小戏、三小戏、本戏零唱和折子戏,但化装及扮演仍较简略。主腔的淘腔中已有“涂腔耿调”多种板式的呈现,四平、北扭子在老腔的基础上,也有了相应的完善。人物已初分有“三行八角”。

2、草台班。不及四季班的规划,五、七、九人不等。扮演无必定的时日,只需有人约请。但有时也能时断时续演上一两个月,演完散班。艺人自称“扒灰窝”或“灰窝班”。

3、磷火班,更次于草台班。艺人时聚时散,只得据暂时团聚的艺人条件,凑齐扮演剧目。

二、供 祖

所记六条:

1、供老郎牌位。老郎是何神?戏界说法不同,皖南花鼓戏亦遵先师祖为唐玄宗之说。师承的不同,承继也有别。班社一经组成,为将老郎牌位随班带着的便利,需以长约一尺三寸,宽约五寸的红布,作一老郎牌位挂壁供奉。牌位上层有横额“三圣宫”三字,下书“敕封,杭州铁板桥下老郎先师之位”。右上联为“琴音童子”,左下联为“鼓板先师”。联上右为横“风”一字,左上为倒“火”一字。(图5)

皖南花鼓戏班社所供之老郎先师牌位图

班社每换一地扮演,便会卷好老郎先师牌位,由该班领行的旦角艺人,包好背原创皖南花鼓戏的构成及风俗(下)于背面上路。

2、斩生。戏班正式建立的第一天,要斩杀公鸡一只,以示该班之戏运。公鸡被切断其颈后,鸡身如接连跳跃死去,则预示该班全年戏运较佳。

3、打牙祭。班社每当阴历初二、十六两天,需烧黄表纸敬老郎。后泡公堂茶,每人需喝一口,则喉咙不会哑,谓之打牙祭。

4、拜老郎。班社每换一台口,或有艺人暂时搭班,第一场扮演,所扮人物上台前,均需向“九龙口”(乐队操板、鼓的打鼓佬所坐方位)恭手一揖,谓之拜老郎。

5、打招呼。艺人搭班第一次进入后台,要向世人打招呼,喊道:“公堂先生,列位辛苦了。”接着向我们交待老帅(师傅)哪门。这样,我们才认作是“自家兄弟”、“老戏饭”。

6、敬亡。艺人在搭班扮演中,如遇有人亡故,需将其名字、何年何月何日随何班扮演逝于此,写成牌位,就地供于当地祠堂或庙内。以便后来花鼓戏班,来此扮演或路经此地,在亡故艺人的牌位前,烧纸、供饭,以示追祭,谓之敬亡。

三、禁 忌

所记二十二条:

1、防快。班社每扮演一地,班中既不能有污言秽语,也不能讲不吉祥的话。每在更换台口时,尤为忌讳。

2、忌戏台底部的中心置有撑柱(避免戏台面板短少弹性,晦气艺人扮原创皖南花鼓戏的构成及风俗(下)演)。

3、戏台的沿口不能上跷,跷了艺人喉咙欠好(或与台上艺人发声遭有阻力有关)。

4、新建台口,冬日有必要面南背北(避免西北风,影响扮演。或即先师牌位上的横“风”之意。)

5、祈老郎助佑扮演安全。班社每换一地扮演,有必要先将先师老郎牌位在住宿处供妥。牌位住处,左为打鼓佬单铺,右为领行生角的单铺。牌位供奉的约两公尺范围内,艺人不得随意走动,更不得在老郎牌位前鄙言秽语。迟早要向牌位燃牵子香以供。外班头外出联络扮演,离班时有必要向老郎牌位敬香一炷,然后不语而去。

6、每到一新的台口,旦角不能最早进入班社的住宿处。

7、开台不唱《访友》,幺台不唱《辞店》。

8、村中有秀才的不唱《歉岁记》,因戏中有秀才歉岁为保妻命,卖妻事。

9、跳加官面具接过手中,不行开口说话。演毕,取下面具,道具管理者需接于手,寄存时脸面部分需朝上。

10、道具娃娃的面具,脸面部分需朝下放。

11、打鼓佬平常演奏的坐椅,旦角不能坐。

12、板、鼓平常不得随意响动。

13、三花脸不发笔,他角不得化装。约从四季班开端,丑行勾脸后,需用水粉笔略沾一点水粉,向分隔为前后台的幕屏或屏板上洒去,称之发笔。班主则据水粉点洒的方向,决议下一个要去联络扮演的台口。

14、化装时旦角不能拿赤色编缉。

15、旦角化装,围裙需从头上套起;先围裙,再脱上衣。

16、一九五○年曾经,老生化装只能抹一点红。

17、上台用水旦角先洗,下台用水生角先洗。

18、旦角一经上妆,衣箱上即不能坐,也不能和人答话;女艺人平常也不能坐在衣箱上。

19、禁绝笑场和借戏调情。

20、戏装穿毕,不得全坐。

21、吃饭时不能自铲锅巴,要班主或锅师傅铲后我们分食。

22、上台不开罪大衣箱(管理员),下台不开罪锅师傅。

(作者系我国唐嫣电视剧戏剧家协会原创皖南花鼓戏的构成及风俗(下)会员、国家一级编剧)

声明:该文观念仅代表作者自己,搜狐号系信息发布渠道,搜狐仅供给信息存储空间服务。
  • 章鱼彩票-华域轿车接连三日收于年线之上,前次最大涨幅1.28%
  • 章鱼彩票-优博讯接连三日收于年线之上,前次最大涨幅5.59%
  • 请关注微信公众号
    微信二维码
    不容错过
    Powered By Z-BlogPHP